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類社會最初，人們為了讓死者在陰間過與塵世一樣的生活，則在死者身旁放

　　類似夢例在生活中很常見。例如，夢見被敵人抓去吊打，被敵人用煙頭燙傷左臂。過了一二天左臂上長了瘡。再如，夢見吃魚被魚刺卡住咽喉，醒來發現得了喉炎。

但是如果人口果真減少，事情可就大不相同了。因為如果聽任它繼續下去，不加阻止，所謂的減少，就是最后的滅絕，我們不能心存那種愿望，目睹世界上最文明的人種消失。所以，如果能采取步驟，限制避孕藥物應用的范圍，使人口與現在的水準不相上下，那才可以歡迎避孕藥物的應用。我想這并沒有什么困難。限制家庭人口的動機，即使不完全是經濟的，然而大部分確是經濟的，因此，降低兒童的費用，或者――如果證明了是必要的話――使兒童成為父母收入的來源，則我們就可以增加我們的出生率了。但是，在目前國家主義的世界上，這樣的辦法是很危險的，因為人們會利用它來獲取軍事上的優勢。我們可以想象得到，所有軍事上居于領袖地位的國家，在那個“大炮必須要有喂炮眼的”口號之下，軍備競爭之外要加上一個人口生殖的競爭。在這兒，我們又一次感到，如果人類的文明要得以保存，世界政府是必不可少的。假如要世界政府有效地維持和平，則它必須通過法令，限制任何軍國主義的國家人口的增加不得超過一定的限度。澳洲和日本互相敵視，即說明了這個問題的重要性。日本的人口增加極快，而澳洲的人口（除掉移居的）增加很慢。這就造成一種非常難以解決的仇恨，因為在辯論時，雙方都顯然有可以申訴的正當的理由。除非政府采取一定的步驟增加人口，我想要不了多久，西歐和美國的出生率將使他們的人口停留在不增不減的狀態，不過，我們不能希望軍事上最有勢力的國家會安坐不動，而其他各國只要用增加生育的辦法就可以推翻國際上已成的均勢。任何想正當盡職的國際的當局，因此不得不對人口的問題加以考慮，并且在具有反抗性的國家里進行節制生育的宣傳。這件事如果不能辦到，則世界就沒有和平的希望。

　　不過，人們如果不能把國家縮小到恰當的疆界之內的話，那末就還有另一種辦法：那就是根本不許有一個首都，而是把政府輪流地設在每個城市里，并在各個城市里一一地召集全國會議。

捉住一個愿望來做為夢的動力來源，這就是憂慮的事了。

王霸策問ND，蓋亦如此耳。

這說明了食素的重要。后來佛教和耆那教也宣傳凈化食物，禁止食肉。著名

勸慰者說：“日月也是氣，所不同的是它們是發光的氣。即使掉下來，對人也是無傷害的。”

　　他們從海學得了虛榮：海不是一切孔雀中之最虛榮者嗎？

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