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              时间:10-09 作者:免费人成在线视频观看,亚洲人成在线视频观看,在线视频 浏览量:24098

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                對于經驗主義者說來,肉體乃是使我們能與外在的實在世界相接觸的東西;但是對于柏拉圖來說,它卻具有雙重的罪惡:它既是一種歪曲的媒介,使我們好象是通過一層鏡子那樣地看得模糊不清;同時它又是人欲的根源,擾得我們不能追求知識并看不到真理。以下的引文可以說明這一點:

                看一看世界上的各民族,并瀏覽古今的歷史:在許多不合乎人情的怪誕的禮拜形式中,在千差萬別的風俗和習慣中,你到處都可以發現相同的公正和誠實的觀念,到處都可以發現相同的道德原則,到處都可以發現相同的善惡觀。古代的邪教產生了一些在世間可能被當作罪大惡極的人來懲治的丑惡的神,這些神所描述的最大的快樂是罪惡,是欲念。但是,邪惡即使具備了神威,也徒然從上天降臨人間,因為道德的本能是不讓它進入人類的心的。人們雖然贊賞丘必特的放蕩,然而對芝諾克拉底的克制仍然是十分欽佩的;貞潔的盧克萊修敬拜無恥的維納斯,勇敢的羅馬人供奉恐懼的神,他祈求那殺害父親的神保佑,而自己卻一聲不響地死在自己的父親的手里。最可鄙的神竟受到最偉大的人的膜拜。圣潔的自然的呼聲,勝過了神的呼聲,所以在世上才受到尊重,它好象把一切罪惡和罪人都驅逐到天上去了。

              這種不能被經驗和理性思維所把握的“道”

                我們看到同一綱的成員,不論它們的生活習性怎樣,在一般體制設計上是彼此相類 似的。這種類似性常常用“模式的一致”這個術語來表示;或者說,同一綱的不同物種 的若干部分和器官是同原的。這整個問題可以包括在“形態學”這一總稱之內。這是博 物學中最有趣的部門之一,而且幾乎可以說就是它的靈魂。適于抓握的人手、適于掘土 的鼴鼠的前肢、馬的腿、海豚的鰭狀前肢和編幅的翅膀,都是在同一型式下構成的,而 且在同一相當的位置上具有相似的骨,有什么能夠比這更加奇怪的呢?舉一個次要的雖 然也是動人的例子:即袋鼠的非常適于在開曠平原上奔跳的后肢,——攀緣而吃葉的澳 洲熊(Koala)的同樣良好地適于抓握樹枝的后肢,——棲息地下、吃昆蟲或樹根的袋貍 (bandicoots)的后肢,——以及某些其他澳洲有袋類的后肢——都是在同一特別的模 式下構成的,即其第二和第三趾骨極其瘦長,被包在同樣的皮內,結果看來好像是具有 兩個爪的一個單獨的趾,盡管有這種形式的類似,顯然,這幾種動物的后腳在可能想像 到的范圍內還是用于極其不同的目的的。這個例子由于美洲的負子鼠(opossums)而顯 得更加動人,它們的生活習性幾乎和某些澳洲親屬的相同,但它們的腳的構造卻按照普 通的設計。以上的敘述是根據弗勞爾教授的,他在結論中說:“我們可以把這叫做模式 的符合,但對于這種現象并沒有提供多少解釋”;他接著說,“難道這不是有力地暗示 著真實的關系和從一個共同祖先的遺傳嗎?

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